Günter Howe: Unterschied zwischen den Versionen

Günter Howe: Unterschied zwischen den Versionen

213.129.233.130 (Diskussion)
 
imported>Aka
K (Punkt hinter Abkürzung gesetzt, Kleinkram)
 
Zeile 2: Zeile 2:


== Leben ==
== Leben ==
Howe wuchs in Lübeck auf, wo er am [[Johanneum zu Lübeck|Johanneum]] sein Abitur machte. Ab 1926 studierte er an den Universitäten [[Universität Rostock|Rostock]] und [[Universität Hamburg|Hamburg]] Physik und Mathematik (vor allem bei [[Wilhelm Blaschke]], bei dem er 1930 eine Dissertation ''Zu einem Flächennetz diagonale Kurvenscharen''<ref>{{MathGenealogyProject|id=65586}}</ref> anfertigte). Anschließend arbeitete er als Lehrer, unter anderem an der [[Marineschule Mürwik]].  
Howe wuchs in Lübeck auf, wo er am [[Johanneum zu Lübeck|Johanneum]] sein Abitur machte. Ab 1926 studierte er an den Universitäten [[Universität Rostock|Rostock]] und [[Universität Hamburg|Hamburg]] Physik und Mathematik (vor allem bei [[Wilhelm Blaschke]], bei dem er 1930 eine Dissertation ''Zu einem Flächennetz diagonale Kurvenscharen''<ref>{{MathGenealogyProject|id=65586}}</ref> anfertigte). Anschließend arbeitete er als Lehrer, unter anderem an der [[Marineschule Mürwik]].


Seit den 1930ern in der [[Bekennende Kirche|Bekennenden Kirche]] und der [[Berneuchener Bewegung]] engagiert, trat er 1947 in den Dienst der Evangelischen Forschungsakademie Christophorus-Stift in [[Hemer]]. Hier beschäftigte er sich vor allem mit dem Gespräch zwischen Physik und Theologie, wozu er zusammen mit [[Carl Friedrich von Weizsäcker]] ab 1949 jährliche Tagungen an der [[Universität Göttingen]] durchführte. In der Denkfigur der Komplementarität und dem Gedanken der Nichtobjektivierbarkeit sah er Verbindungen zwischen moderner Theologie und Quantentheorie. Ein weiterer Schwerpunkt war das Gespräch zwischen Kunsthistorikern und Theologen.  
Seit den 1930ern in der [[Bekennende Kirche|Bekennenden Kirche]] und der [[Berneuchener Bewegung]] engagiert, trat er 1947 in den Dienst der Evangelischen Forschungsakademie Christophorus-Stift in [[Hemer]]. Hier beschäftigte er sich vor allem mit dem Gespräch zwischen Physik und Theologie, wozu er zusammen mit [[Carl Friedrich von Weizsäcker]] ab 1949 jährliche Tagungen an der [[Universität Göttingen]] durchführte. In der Denkfigur der Komplementarität und dem Gedanken der Nichtobjektivierbarkeit sah er Verbindungen zwischen moderner Theologie und Quantentheorie. Ein weiterer Schwerpunkt war das Gespräch zwischen Kunsthistorikern und Theologen.


Als das Christophorus-Stift 1958 in der [[Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft]] in Heidelberg aufging, setzte er dort und am [[Kernforschungszentrum Karlsruhe]] die Gespräche mit Naturwissenschaftlern fort. Hieraus entwickelte sich zusätzlich ein Engagement gegen die nukleare Aufrüstung, die er 1961 im maßgeblich von ihm initiierten [[Tübinger Memorandum]] kritisierte.  
Als das Christophorus-Stift 1958 in der [[Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft]] in Heidelberg aufging, setzte er dort und am [[Kernforschungszentrum Karlsruhe]] die Gespräche mit Naturwissenschaftlern fort. Hieraus entwickelte sich zusätzlich ein Engagement gegen die nukleare Aufrüstung, die er 1961 im maßgeblich von ihm initiierten [[Tübinger Memorandum]] kritisierte.


Die Theologische Fakultät der [[Universität Heidelberg]] gab Howe einen Lehrauftrag und ernannte ihn 1967 zum Honorarprofessor.
Die Theologische Fakultät der [[Universität Heidelberg]] gab Howe einen Lehrauftrag und ernannte ihn 1967 zum Honorarprofessor.
Zeile 14: Zeile 14:
* ''Zur Überwindung des Säkularismus in der Wissenschaft.''
* ''Zur Überwindung des Säkularismus in der Wissenschaft.''
* ''Gespräch zwischen Theologie und Physik'' (= Glaube und Forschung. Veröffentlichungen des Christophorus-Stiftes in Hemer, Bd. 2). Freizeiten Verlag, Gladbeck 1950.
* ''Gespräch zwischen Theologie und Physik'' (= Glaube und Forschung. Veröffentlichungen des Christophorus-Stiftes in Hemer, Bd. 2). Freizeiten Verlag, Gladbeck 1950.
*''Zu den Äußerungen von [[Niels Bohr]] über religiöse Fragen.'' In: [[Kerygma und Dogma]] 4 (1958), S. 20-46.
* ''Zu den Äußerungen von [[Niels Bohr]] über religiöse Fragen.'' In: [[Kerygma und Dogma]] 4 (1958), S. 20–46.
* ''Gottesglaube im Atomzeitalter.'' Calwer, Stuttgart 1959.
* ''Gottesglaube im Atomzeitalter.'' Calwer, Stuttgart 1959.
* ''Mensch und Physik.'' Eckart, Witten [u.a.] 1963.
* ''Mensch und Physik.'' Eckart, Witten [u.&nbsp;a.] 1963.
* ''Kriegsverhütung und Friedensstrukturen. Eine Studie über den Vertrag zur Nichtverbreitung von Kernwaffen.''. Mohn, Gütersloh 1968.
* ''Kriegsverhütung und Friedensstrukturen. Eine Studie über den Vertrag zur Nichtverbreitung von Kernwaffen.'' Mohn, Gütersloh 1968.
* ''Die Christenheit im Atomzeitalter. Vorträge und Studien.'' Klett, Stuttgart 1970.
* ''Die Christenheit im Atomzeitalter. Vorträge und Studien.'' Klett, Stuttgart 1970.
* ''Gott und die Technik. Die Verantwortung der Christenheit für die wissenschaftlich-technische Welt.'' Furche, Hamburg 1971.
* ''Gott und die Technik. Die Verantwortung der Christenheit für die wissenschaftlich-technische Welt.'' Furche, Hamburg 1971.


;Als Herausgeber
;Als Herausgeber
* ''Atomzeitalter, Krieg und Frieden.'' Ullstein, Frankfurt/M [u.a.] 1959.
* ''Atomzeitalter, Krieg und Frieden.'' Ullstein, Frankfurt/M. [u.&nbsp;a.] 1959.
* ''Das Gottesbild im Abendland.'' Eckart, Witten/Berlin 1957.
* ''Das Gottesbild im Abendland.'' Eckart, Witten/Berlin 1957.
* (mit [[Heinz Eduard Tödt]]): ''Frieden im wissenschaftlich-technischen Zeitalter.'' Kreuz, Stuttgart 1966.
* (mit [[Heinz Eduard Tödt]]): ''Frieden im wissenschaftlich-technischen Zeitalter.'' Kreuz, Stuttgart 1966.
Zeile 29: Zeile 29:
* Carl Friedrich von Weizsäcker: [http://www.zeit.de/1968/45/gedenken-an-guenter-howe ''Gedenken an Günter Howe. Ein Mittler zwischen Ideologie und Naturwissenschaft'']. In: Die Zeit 8. November 1968.
* Carl Friedrich von Weizsäcker: [http://www.zeit.de/1968/45/gedenken-an-guenter-howe ''Gedenken an Günter Howe. Ein Mittler zwischen Ideologie und Naturwissenschaft'']. In: Die Zeit 8. November 1968.
* Otto Heinrich von der Gablentz: [http://www.quatember.de/J1972/q72014.htm ''Gott und die Technik. Anmerkungen zu Günter Howes Buch'']. In: [[Quatember (Zeitschrift)|Quatember]], 1972, S. 14–18
* Otto Heinrich von der Gablentz: [http://www.quatember.de/J1972/q72014.htm ''Gott und die Technik. Anmerkungen zu Günter Howes Buch'']. In: [[Quatember (Zeitschrift)|Quatember]], 1972, S. 14–18
* Guy M. Clicqué: ''Differenz und Parallelität. Zum Verständnis des Zusammenhangs von Theologie und Naturwissenschaft am Beispiel der Überlegungen Günter Howes'' (= Untersuchungen zum christlichen Glauben in einer säkularen Welt 1). Peter Lang, Frankfurt am Main u.a. 2001. ISBN 978-3-631-37923-3.
* Guy M. Clicqué: ''Differenz und Parallelität. Zum Verständnis des Zusammenhangs von Theologie und Naturwissenschaft am Beispiel der Überlegungen Günter Howes'' (= Untersuchungen zum christlichen Glauben in einer säkularen Welt 1). Peter Lang, Frankfurt am Main u.&nbsp;a. 2001. ISBN 978-3-631-37923-3.


== Einzelnachweise ==
== Einzelnachweise ==

Aktuelle Version vom 8. April 2020, 11:21 Uhr

Ernst Günter Howe (* 16. August 1908 in Hamburg[1]; † 27. Juli 1968) war ein deutscher Mathematiker und Physiker, der sich vor allem mit Grenzfragen zwischen Theologie und Naturwissenschaft beschäftigte.

Leben

Howe wuchs in Lübeck auf, wo er am Johanneum sein Abitur machte. Ab 1926 studierte er an den Universitäten Rostock und Hamburg Physik und Mathematik (vor allem bei Wilhelm Blaschke, bei dem er 1930 eine Dissertation Zu einem Flächennetz diagonale Kurvenscharen[2] anfertigte). Anschließend arbeitete er als Lehrer, unter anderem an der Marineschule Mürwik.

Seit den 1930ern in der Bekennenden Kirche und der Berneuchener Bewegung engagiert, trat er 1947 in den Dienst der Evangelischen Forschungsakademie Christophorus-Stift in Hemer. Hier beschäftigte er sich vor allem mit dem Gespräch zwischen Physik und Theologie, wozu er zusammen mit Carl Friedrich von Weizsäcker ab 1949 jährliche Tagungen an der Universität Göttingen durchführte. In der Denkfigur der Komplementarität und dem Gedanken der Nichtobjektivierbarkeit sah er Verbindungen zwischen moderner Theologie und Quantentheorie. Ein weiterer Schwerpunkt war das Gespräch zwischen Kunsthistorikern und Theologen.

Als das Christophorus-Stift 1958 in der Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft in Heidelberg aufging, setzte er dort und am Kernforschungszentrum Karlsruhe die Gespräche mit Naturwissenschaftlern fort. Hieraus entwickelte sich zusätzlich ein Engagement gegen die nukleare Aufrüstung, die er 1961 im maßgeblich von ihm initiierten Tübinger Memorandum kritisierte.

Die Theologische Fakultät der Universität Heidelberg gab Howe einen Lehrauftrag und ernannte ihn 1967 zum Honorarprofessor.

Schriften (Auswahl)

  • Vorbemerkungen zum Gespräch zwischen Theologie und Physik. In: Evangelische Theologie, 1947.
  • Zur Überwindung des Säkularismus in der Wissenschaft.
  • Gespräch zwischen Theologie und Physik (= Glaube und Forschung. Veröffentlichungen des Christophorus-Stiftes in Hemer, Bd. 2). Freizeiten Verlag, Gladbeck 1950.
  • Zu den Äußerungen von Niels Bohr über religiöse Fragen. In: Kerygma und Dogma 4 (1958), S. 20–46.
  • Gottesglaube im Atomzeitalter. Calwer, Stuttgart 1959.
  • Mensch und Physik. Eckart, Witten [u. a.] 1963.
  • Kriegsverhütung und Friedensstrukturen. Eine Studie über den Vertrag zur Nichtverbreitung von Kernwaffen. Mohn, Gütersloh 1968.
  • Die Christenheit im Atomzeitalter. Vorträge und Studien. Klett, Stuttgart 1970.
  • Gott und die Technik. Die Verantwortung der Christenheit für die wissenschaftlich-technische Welt. Furche, Hamburg 1971.
Als Herausgeber
  • Atomzeitalter, Krieg und Frieden. Ullstein, Frankfurt/M. [u. a.] 1959.
  • Das Gottesbild im Abendland. Eckart, Witten/Berlin 1957.
  • (mit Heinz Eduard Tödt): Frieden im wissenschaftlich-technischen Zeitalter. Kreuz, Stuttgart 1966.

Literatur

Einzelnachweise

  1. Eintrag im Rostocker Matrikelportal.
  2. Günter Howe im Mathematics Genealogy Project (englisch)

Weblinks