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'''Ilya Prigogine''' ({{RuS|Илья Романович Пригожин}} / ''{{lang|ru-Latn|Ilja Romanowitsch Prigoschin}}'', wiss. [[Transliteration]] ''{{lang|ru-Latn|Il'ja Romanovič Prigožin}}''; * [[25. Januar]] [[1917]] in [[Moskau]]; † [[28. Mai]] [[2003]] in [[Brüssel]]) war ein russisch-belgischer [[Physikochemiker]], [[Philosoph]] und [[Nobelpreis]]träger. Seine Arbeiten über [[Dissipative Struktur]]en, [[Selbstorganisation]] und [[Reversible Reaktion#Irreversible Reaktion|Irreversibilität]] haben einen nachhaltigen Einfluss ausgeübt.
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'''Ilya Prigogine''' ({{ruS|Илья Романович Пригожин}} / ''{{lang|ru-Latn|Ilja Romanowitsch Prigoschin}}'', wiss. [[Transliteration]] ''{{lang|ru-Latn|Il’ja Romanovič Prigožin}}''; * {{JULGREGDATUM|25|1|1917|Link=1}} in [[Moskau]]; † [[28. Mai]] [[2003]] in [[Brüssel]]) war ein russisch-belgischer [[Physikochemiker]], [[Philosoph]] und [[Nobelpreis]]träger. Seine Arbeiten über [[dissipative Struktur]]en, [[Selbstorganisation]] und [[Reversible Reaktion#Irreversible Reaktion|Irreversibilität]] haben einen nachhaltigen Einfluss ausgeübt.


== Leben ==
== Leben ==
Wenige Monate vor der [[Oktoberrevolution|Russischen Revolution]] wurde Ilya Prigogine in Moskau geboren. Sein Vater, Roman Prigogine, war Chemotechniker am Moskauer [[Polytechnikum]]. Weil die Familie dem neuen [[Sowjetunion|Sowjetsystem]] kritisch gegenüberstand, verließ sie 1921 Russland. Zunächst zogen sie nach Deutschland, 1929 nach [[Belgien]]. 1949 nahm Prigogine die belgische Staatsbürgerschaft an.
Wenige Monate vor der [[Oktoberrevolution|Russischen Revolution]] wurde Ilya Prigogine in Moskau in einer jüdischen Familie geboren. Sein Vater, Roman Prigogine, war [[Chemotechniker]] am Moskauer [[Polytechnikum]], seine Mutter Julia Wichman war Pianistin. Weil die Familie dem neuen [[Sowjetunion|Sowjetsystem]] kritisch gegenüberstand, verließ sie 1921 Russland. Zunächst zogen sie nach Deutschland, 1929 nach [[Belgien]]. 1949 nahm Prigogine die belgische Staatsbürgerschaft an.


Prigogine studierte [[Chemie]] an der [[Université libre de Bruxelles]] Belgien, wo er 1950 Professor wurde. Ab 1959 lehrte er an der [[University of Texas at Austin|Universität von Texas in Austin]] und als Direktor des ''Instituts Internationaux de Physiques et de Chimie''. 1960 wurde er in die [[American Academy of Arts and Sciences]] gewählt. Von 1961 bis 1966 hatte er eine Professur an der [[University of Chicago]] inne. Ab 1967 kehrte er nach Austin zurück und leitete als Direktor das ''Center for Statistical Mechanics and Thermodynamics''.
Prigogine studierte [[Chemie]] an der [[Université libre de Bruxelles]] in Belgien, wo er 1950 Professor wurde. Ab 1959 lehrte er an der [[University of Texas at Austin|Universität von Texas in Austin]] und als Direktor des ''Instituts Internationaux de Physiques et de Chimie''. 1960 wurde er in die [[American Academy of Arts and Sciences]] gewählt, 1967 in die [[National Academy of Sciences]]. Von 1961 bis 1966 hatte er eine Professur an der [[University of Chicago]] inne. Ab 1967 kehrte er nach Austin zurück und leitete als Direktor das ''Center for Statistical Mechanics and Thermodynamics''.


Für seine Studien zur irreversiblen [[Thermodynamik]] erhielt er 1976 die [[Rumford Medal]] und 1977 den [[Nobelpreis]] für [[Nobelpreis für Chemie|Chemie]]. 1989 wurde er in den belgischen Adelsstand erhoben, ihm wurde der Titel [[Vicomte]] verliehen. Ilya Prigogine ist Stifter der [[International Commission on Distance Education]], einer weltweit agierenden Akkreditierungsagentur für Fernstudien. Darüber hinaus war er ab 1970 gewähltes Mitglied in der [[Deutsche Akademie der Naturforscher Leopoldina|Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina]]<ref>{{Leopoldina|4509|Datum=12. Oktober 2012}}</ref>, deren [[Cothenius-Medaille]] er 1975 erhielt, und in der Göttinger [[Akademie der Wissenschaften zu Göttingen|Akademie der Wissenschaften]].<ref>{{Literatur|Autor=|Titel=Verzeichnis der Mitglieder|Hrsg=|Sammelwerk=Jahrbuch der Göttinger Akademie der Wissenschaften|Band=2003|Nummer=1|Auflage=|Verlag=|Ort=|Datum=2004|Seiten=300|ISBN=}}</ref>
Für seine Studien zur irreversiblen [[Thermodynamik]] erhielt er 1976 die [[Rumford Medal]] und 1977 den [[Nobelpreis]] für [[Nobelpreis für Chemie|Chemie]]. 1989 wurde er in den belgischen Adelsstand erhoben, ihm wurde der Titel [[Vicomte]] verliehen. Ilya Prigogine ist Stifter der [[International Commission on Distance Education]], einer weltweit agierenden Akkreditierungsagentur für Fernstudien. Darüber hinaus war er ab 1970 gewähltes Mitglied in der [[Deutsche Akademie der Naturforscher Leopoldina|Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina]],<ref>{{Leopoldina|4509|Datum=12. Oktober 2012}}</ref> deren [[Cothenius-Medaille]] er 1975 erhielt, und in der [[Akademie der Wissenschaften zu Göttingen|Göttinger Akademie der Wissenschaften]].<ref>{{Literatur |Titel=Verzeichnis der Mitglieder |Sammelwerk=Jahrbuch der Göttinger Akademie der Wissenschaften |Band=2003 |Nummer=1 |Datum=2004 |Seiten=300}}</ref>


== Werk ==
== Werk ==
=== Naturwissenschaftliche Forschungen ===
=== Naturwissenschaftliche Forschungen ===
Prigogines Forschungen als Chemiker fanden im Bereich der [[Thermodynamik]] statt. Die Gesetze der [[Statistische Mechanik|statistischen Mechanik]] von [[Ludwig Boltzmann|Boltzmann]] beschrieben die [[Entropie|Zunahme der Entropie]] in [[Geschlossenes System (Thermodynamik)|geschlossenen Systemen]] (mikroskopische Beschreibung des [[Thermodynamik#Zweiter Hauptsatz|Zweiten Hauptsatzes]] der Thermodynamik). Damit konnten zwar viele physikalische Phänomene erklärt werden, nicht aber das Zustandekommen von komplexeren, stabilen Strukturen in Nichtgleichgewichtssystemen wie sie beispielsweise im [[Bénard-Experiment]] beobachtet wurden. So scheint bereits das Vorhandensein von Leben allen thermodynamischen Gesetzmäßigkeiten zu widersprechen, weil Organismen Ungleichgewichte wie Konzentrations- und Temperaturunterschiede erhalten und Ordnung aufbauen können, anstatt der Entropiezunahme zu verfallen. Dazu müssen sie einen ständigen Energieumsatz aufrechterhalten (ein sogenanntes offenes System im Gegensatz zu [[Geschlossenes System (Thermodynamik)|geschlossenen Systemen]] der klassischen Thermodynamik).
Prigogines Forschungen als Chemiker konzentrierten sich auf den Bereich der [[Thermodynamik]]. Die Gesetze der [[Statistische Mechanik|statistischen Mechanik]] von [[Ludwig Boltzmann|Boltzmann]] beschreiben die [[Entropie|Zunahme der Entropie]] in [[Geschlossenes System (Thermodynamik)|geschlossenen Systemen]] (mikroskopische Beschreibung des [[Thermodynamik#Zweiter Hauptsatz|Zweiten Hauptsatzes]] der Thermodynamik). Damit können zwar viele physikalische Phänomene erklärt werden, nicht aber das Zustandekommen von komplexeren, stabilen Strukturen in Nichtgleichgewichtssystemen wie sie beispielsweise im [[Bénard-Experiment]] beobachtet werden. Insbesondere das Vorhandensein von Leben scheint den thermodynamischen Gesetzmäßigkeiten zu widersprechen, weil Organismen Ungleichgewichte wie Konzentrations- und Temperaturunterschiede erhalten und Ordnung aufbauen können, anstatt der Entropiezunahme zu verfallen. Dazu müssen sie einen ständigen Energieumsatz aufrechterhalten (ein sogenanntes offenes System im Gegensatz zu [[Geschlossenes System (Thermodynamik)|geschlossenen Systemen]] der klassischen Thermodynamik).


Basierend unter anderem auf den Arbeiten von [[Lars Onsager]] konnte Prigogine erstmals die Thermodynamik auf Systeme fern vom Gleichgewicht anwenden. Im Durchfluss von Energie, der ein System vom Gleichgewicht fernhält, herrschen Bedingungen, die Ordnung und stabile Strukturen entstehen lassen können, die sogenannten [[Dissipative Struktur|Dissipativen Strukturen]]. Am Beispiel [[Chemische Uhr|chemischer Uhren]], in denen sich Moleküle kohärent verhalten, dem [[Glycolyse]]zyklus und anderen geordneten und ordnenden chemischen Systemen, die in verschiedenen Ausprägungen charakteristisch für die chemische Ebene von Organismen sind, konnte Prigogine die Entstehung höherer Ordnungsniveaus aus einfachen, chaotischen Grundzuständen mathematisch beschreiben. Für diese Arbeit erhielt Prigogine 1977 den Nobelpreis für Chemie.
Basierend unter anderem auf den Arbeiten von [[Lars Onsager]] wandte Prigogine erstmals die Thermodynamik auf Systeme fern vom thermodynamischen Gleichgewicht an. Im Durchfluss von Energie, der ein System vom Gleichgewicht fernhält, herrschen Bedingungen, die Ordnung und stabile Strukturen entstehen lassen können, die sogenannten [[Dissipative Struktur|dissipativen Strukturen]]. Am Beispiel [[Chemische Uhr|chemischer Uhren]], in denen sich Moleküle kohärent verhalten, dem [[Glycolyse]]zyklus und anderen geordneten und ordnenden chemischen Systemen, die in verschiedenen Ausprägungen charakteristisch für die chemische Ebene von Organismen sind, konnte Prigogine die Entstehung höherer Ordnungsniveaus aus einfachen, chaotischen Grundzuständen mathematisch beschreiben. Für diese Arbeit erhielt Prigogine 1977 den Nobelpreis für Chemie.


=== Vom Sein zum Werden ===
=== Vom Sein zum Werden ===
Mit seiner Autobiographie, die er im Zusammenhang mit der Nobelpreisverleihung verfasst hat, wandte sich Prigogine der [[Philosophie]] zu. Er setzte sich etwa in seinen gemeinsam mit der Philosophin [[Isabelle Stengers]] verfassten Büchern ''Dialog mit der Natur'' und ''Das Paradox der Zeit'' unter anderem mit [[Aristoteles]], [[René Descartes|Descartes]], [[Immanuel Kant|Kant]], [[Martin Heidegger|Heidegger]], [[Alfred North Whitehead|Whitehead]] und [[Henri Bergson|Bergson]] auseinander, wobei er stets von seinen eigenen naturwissenschaftlichen Forschungen ausging. Sein Grundanliegen war jedoch, die Ergebnisse der Naturwissenschaften ebenso in den geisteswissenschaftlichen Diskurs einfließen zu lassen wie auch umgekehrt.
Mit seiner Autobiographie, die er im Zusammenhang mit der Nobelpreisverleihung verfasst hat, wandte sich Prigogine der [[Philosophie]] zu. Er setzte sich etwa in seinen gemeinsam mit der Philosophin [[Isabelle Stengers]] verfassten Büchern ''Dialog mit der Natur'' und ''Das Paradox der Zeit'' unter anderem mit [[Aristoteles]], [[René Descartes]], [[Immanuel Kant]], [[Martin Heidegger]], [[Alfred North Whitehead]] und [[Henri Bergson]] auseinander, wobei er stets von seinen eigenen naturwissenschaftlichen Forschungen ausging. Ein Anliegen war dabei, die Ergebnisse der Naturwissenschaften ebenso in den geisteswissenschaftlichen Diskurs einfließen zu lassen wie umgekehrt.


Prigogine verstand seine wissenschaftlichen Ergebnisse als Basis für eine Zusammenarbeit dieser beiden Domänen, da er mit der Theorie der dissipativen Struktur erstmals [[Geschichtlichkeit]] und irreversible Ereignisse in die Physik integrieren konnte. Physik als seinsorientiert-statisch auf der einen Seite und Biologie, Geologie und Geisteswissenschaften mit dem Fokus auf Entstehung und Werden auf der anderen markieren für Prigogine nicht länger zwei unterschiedliche Forschungsgebiete, sondern rücken näher zusammen und lassen immer mehr Berührungspunkte erkennen.
Prigogine verstand seine wissenschaftlichen Ergebnisse als Basis für eine Zusammenarbeit dieser beiden Domänen, da er mit der Theorie der dissipativen Struktur erstmals [[Geschichtlichkeit]] und irreversible Ereignisse in die Physik integrieren konnte. Physik als seinsorientiert-statisch auf der einen Seite und Biologie, Geologie und Geisteswissenschaften mit dem Fokus auf Entstehung und Werden auf der anderen markieren für Prigogine nicht länger zwei unterschiedliche Forschungsgebiete, sondern rücken näher zusammen und lassen zunehmend Berührungspunkte erkennen.


=== Das Paradox der Zeit ===
=== Das Paradox der Zeit ===
Prigogines hauptsächliches Interesse galt dem [[Zeit (Philosophie)|Zeitbegriff]]. Im gemeinsam mit Isabelle Stengers verfassten Buch „Das Paradox der Zeit“ beschrieb er drei Paradoxa, die die Physik bislang nicht lösen konnte, das ''Zeitparadox'', das ''Quantenparadox'' und das ''kosmologische Paradox''. Das Buch enthält einen Lösungsvorschlag für das Zeitparadox auf Basis der Thermodynamik irreversibler Prozesse.
Prigogines philosophisches Interesse galt insbesondere dem [[Zeit (Philosophie)|Zeitbegriff]]. Im gemeinsam mit Isabelle Stengers verfassten Buch „Das Paradox der Zeit“ beschrieb er drei Paradoxa, die die Physik bislang nicht lösen konnte, das ''Zeitparadox'', das ''Quantenparadox'' und das ''kosmologische Paradox''. Das Buch enthält einen Lösungsvorschlag für das Zeitparadox auf Basis der Thermodynamik irreversibler Prozesse.


In der klassischen [[Dynamik (Physik)|Dynamik]], über [[Isaac Newton]] hinweg und selbst noch bei [[Albert Einstein]] ist Zeit immer reversibel verstanden worden. Ebenso spielt es bei keiner physikalischen Beschreibung eine Rolle, ''wann'' genau etwas stattfindet. [[Freier Fall]], [[Impuls]]übertragungen oder der [[Doppler-Effekt]] sind also beispielsweise nicht an bestimmte Zeitpunkte gebunden und jeder dieser beschreibbaren Prozesse kann genauso gut umgekehrt ablaufen. Die Naturgesetze sollten universal gelten, Vergangenheit und Zukunft sind selbst noch in der [[Relativitätstheorie]] identisch und können nicht unterschieden werden. Deren lokale Zeit als Zeit des Beobachters ist zwar eine subjektive, aber dennoch eine reversible. Dieser Gedanke der reversiblen Zeit widerspricht jedoch nicht nur unserer Alltagserfahrung, sondern auch unserer Kenntnis der irreversiblen Prozesse im Rahmen anderer Naturwissenschaften wie beispielsweise der [[Evolution]] in der [[Biologie]].
In der klassischen [[Dynamik (Physik)|Dynamik]], über [[Isaac Newton]] hinweg und selbst noch bei [[Albert Einstein]] ist Zeit immer reversibel verstanden worden. Ebenso spielt es bei keiner physikalischen Beschreibung eine Rolle, ''wann'' genau etwas stattfindet. [[Freier Fall]], [[Impuls]]übertragungen oder der [[Doppler-Effekt]] sind also beispielsweise nicht an bestimmte Zeitpunkte gebunden und jeder dieser beschreibbaren Prozesse kann genauso gut umgekehrt ablaufen. Die Naturgesetze sollten universal gelten, Vergangenheit und Zukunft sind selbst noch in der [[Relativitätstheorie]] identisch und können nicht unterschieden werden. Deren lokale Zeit als Zeit des Beobachters ist zwar eine subjektive, aber dennoch eine reversible. Dieser Gedanke der reversiblen Zeit widerspricht jedoch nicht nur unserer Alltagserfahrung, sondern auch unserer Kenntnis der irreversiblen Prozesse im Rahmen anderer Naturwissenschaften wie beispielsweise der [[Evolution]] in der [[Biologie]].


Die Physik der Nichtgleichgewichtsprozesse, mit der sich Begriffe wie Selbstorganisation und dissipative Strukturen verbinden, führt den [[Zeitpfeil]] ein, also den Begriff der Irreversibilität. Diese spielt eine konstruktive Rolle: Die Entstehung des Lebens wäre ohne sie undenkbar. Gegen Kritiker, die Geschichtlichkeit als bloße Erscheinung bezeichnen, erwidert Prigogine: ''„wir sind die Kinder des Zeitpfeils, der Evolution, und nicht seine Urheber“''.<ref>Das Paradox der Zeit, S.10</ref>
Die Physik der Nichtgleichgewichtsprozesse, mit der sich Begriffe wie Selbstorganisation und dissipative Strukturen verbinden, führt den [[Zeitpfeil]] ein, also den Begriff der Irreversibilität. Diese spielt eine konstruktive Rolle: Die Entstehung des Lebens wäre ohne sie undenkbar. Gegen Kritiker, die Geschichtlichkeit als bloße Erscheinung bezeichnen, erwidert Prigogine: ''„wir sind die Kinder des Zeitpfeils, der Evolution, und nicht seine Urheber“''.<ref>''Das Paradox der Zeit.'' 1993, S. 10.</ref>


Schon der Begriff ''[[Physikalisches Gesetz|Naturgesetz]]'' ist für Prigogine problematisch und hinterfragbar, hilft er bei der Frage nach dem Neuen und seiner Entstehung nicht weiter, weil er Ereignisse ausblendet. Natur ist nicht gegeben, sondern entstanden und fortwährendem Wandel unterworfen, ja augenscheinlich, wie [[Charles Darwin|Darwins]] Evolutionstheorie fordert, ist die in ihr stattfindende Entwicklung eine zu höherer Komplexität.
Schon der Begriff ''[[Physikalisches Gesetz|Naturgesetz]]'' ist für Prigogine problematisch und hinterfragbar, hilft er doch bei der Frage nach dem Neuen und seiner Entstehung nicht weiter, weil er Ereignisse ausblendet. Natur ist nicht gegeben, sondern entstanden und fortwährendem Wandel unterworfen, ja augenscheinlich, wie [[Charles Darwin|Darwins]] Evolutionstheorie fordert, ist die in ihr stattfindende Entwicklung eine zu höherer Komplexität.


Die Einbindung von Irreversibilität, Ereignissen und [[Zeitpfeil]] in die Naturwissenschaft führt zur ''Umformulierung'' der Naturgesetze. Prigogine sieht dabei die [[Dynamik (Physik)|Dynamik]] als das klassische Erklärungssystem der Physik. Es war das letzte Ziel der klassischen Wissenschaften, Grundelemente so zu beschreiben, dass der Faktor Zeit ausgeschaltet werden konnte. Dies hatte zur Folge, dass Leben als Ganzes außerhalb der Gesetze der Natur liegt. So muss eine Dynamik, die der Erklärung von Lebensprozessen dienlich ist, ein narratives Element in sich aufnehmen, nämlich die Idee des Ereignisses, das nicht länger Gewissheiten, sondern vielmehr Möglichkeiten zum Thema hat. Die Physik wird hierbei um einen bislang unberücksichtigten Faktor der ''Geschichtlichkeit'' erweitert. Die Dynamik als Prototyp [[Determinismus|deterministischer]] Wissenschaft muss aufgrund der Existenz instabiler Systeme (worunter die Mehrheit aller dynamischen Systeme fällt) mit probabilistischen Methoden arbeiten. Das [[Chaostheorie|Chaos]] führt zur Einbeziehung des Zeitpfeils in die grundlegende dynamische Beschreibung.
Die Einbindung von Irreversibilität, Ereignissen und [[Zeitpfeil]] in die Naturwissenschaft führt zur ''Umformulierung'' der Naturgesetze. Prigogine sieht dabei die [[Dynamik (Physik)|Dynamik]] als das klassische Erklärungssystem der Physik. Es war das letzte Ziel der klassischen Wissenschaften, Grundelemente so zu beschreiben, dass der Faktor Zeit ausgeschaltet werden konnte. Dies hatte zur Folge, dass Leben als Ganzes außerhalb der Gesetze der Natur liegt. So muss eine Dynamik, die der Erklärung von Lebensprozessen dienlich ist, ein narratives Element in sich aufnehmen, nämlich die Idee des Ereignisses, das nicht länger Gewissheiten, sondern vielmehr Möglichkeiten zum Thema hat. Die Physik wird hierbei um einen bislang unberücksichtigten Faktor der ''Geschichtlichkeit'' erweitert. Die Dynamik als Prototyp [[Determinismus|deterministischer]] Wissenschaft muss aufgrund der Existenz instabiler Systeme (worunter die Mehrheit aller dynamischen Systeme fällt) mit probabilistischen Methoden arbeiten. Das [[Chaostheorie|Chaos]] führt zur Einbeziehung des Zeitpfeils in die grundlegende dynamische Beschreibung.
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Prigogine unterscheidet hierbei zwei Arten von Chaos:
Prigogine unterscheidet hierbei zwei Arten von Chaos:


* ''Dynamisches Chaos der mikroskopischen Ebene:'' Diese hat eine Brechung der zeitlichen Symmetrie zur Folge und ist die Basis für
* ''Dynamisches Chaos der mikroskopischen Ebene:'' Dieses hat eine Brechung der zeitlichen Symmetrie zur Folge und ist die Basis für
* ''Dissipatives Chaos auf der makroskopischen Ebene:'' Diese ist der Grund für Phänomene, die vom [[Zweiter Hauptsatz der Thermodynamik|2. Hauptsatz der Thermodynamik]] bestimmt sind: deterministische Annäherung an das Gleichgewicht, dissipative Strukturen und dissipatives Chaos.
* ''Dissipatives Chaos auf der makroskopischen Ebene:'' Dieses ist der Grund für Phänomene, die vom [[Zweiter Hauptsatz der Thermodynamik|2. Hauptsatz der Thermodynamik]] bestimmt sind: deterministische Annäherung an das Gleichgewicht, dissipative Strukturen und dissipatives Chaos.


Prigogine sieht im dissipativen Chaos eine Schlüsselrolle, ''„ ... [es] ist nämlich ein Mittelding zwischen dem reinen Zufall und der redundanten Ordnung“'',<ref>Das Paradox der Zeit, S.123</ref> und damit die Bedingung zur Entstehung von Information in biologischen Systemen.
Prigogine sieht im dissipativen Chaos eine Schlüsselrolle, ''„ … [es] ist nämlich ein Mittelding zwischen dem reinen Zufall und der redundanten Ordnung“'',<ref>''Das Paradox der Zeit.'' 1993, S. 123.</ref> und damit die Bedingung zur Entstehung von Information in biologischen Systemen.


Die Lösung des Zeitparadoxes ist nach Prigogine die notwendige Basis zur Lösung der beiden anderen Paradoxa. Das ''[[Quantenmechanik|Quanten]]''paradox besteht darin, dass es ein subjektives Element in unsere Beschreibung der Natur einführt, und das Kosmologische Paradox besteht darin, dass es in der Zeitauffassung der Physik keine Ereignisse gibt. So kann der [[Urknall]] nicht stattgefunden haben, auch wenn er aus physikalischen Gesetzen folgen würde.
Die Lösung des Zeitparadoxons ist nach Prigogine die notwendige Basis zur Lösung der beiden anderen Paradoxa. Das ''[[Quantenmechanik|Quanten]]''paradox besteht darin, dass es ein subjektives Element in unsere Beschreibung der Natur einführt, und das Kosmologische Paradox besteht darin, dass es in der Zeitauffassung der Physik keine Ereignisse gibt. So kann der [[Urknall]] nicht stattgefunden haben, auch wenn er aus physikalischen Gesetzen folgen würde.


=== Der Dialog mit der Natur ===
=== Der Dialog mit der Natur ===
In ihrem Buch ''Dialog mit der Natur'' diskutieren Prigogine und Stengers die Wandlungen des wissenschaftlichen Zugangs zur Natur von der [[Antike]] bis heute. Das Buch erscheint auf den ersten Blick streng wissenschaftskritisch, lehnt jedoch nur eine Ausprägung der Wissenschaft ab, die sich ganz spezifisch entwickelt hat und die die Autoren an einer Wende sehen, an einer Grenze angelangt. Naturwissenschaft bewegte sich Prigogine zufolge in den letzten drei Jahrhunderten vor allem auf einer mikroskopischen Ebene, in einem [[Atomismus]], in der sie ihre Ideale der Determiniertheit erfüllt sah – doch damit ging sie fehl.
In ihrem Buch ''Dialog mit der Natur'' diskutieren Prigogine und Stengers die Wandlungen des wissenschaftlichen Zugangs zur Natur von der [[Antike]] bis heute. Das Buch erscheint auf den ersten Blick sehr wissenschaftskritisch, stellt jedoch nur jene Ausprägung der modernen Naturwissenschaft in Frage, die sich in Europa seit dem 17. Jahrhundert entwickelt hat. Die moderne Naturwissenschaft ist den Autoren zufolge an einer Grenze angelangt und bedarf der Revision. Den Autoren zufolge bewegte sie sich vor allem auf der mikroskopischen Ebene des [[Atomismus]], in dem sie ihre Ideale der Determiniertheit erfüllt sah – doch damit ging sie fehl.
Erstaunlich sei hierbei die Wirkung der Gründung der Wissenschaft (mit [[Isaac Newton]] als symbolischem Angelpunkt): Sie führte zu einer Polarisation der Kultur in eine humanistische und eine wissenschaftliche – Prigogine bezeichnet es als das [[Schisma]] zwischen Naturwissenschaften und [[Geisteswissenschaft]]en.


Der Siegeszug der [[Naturwissenschaft]]en stieß jedoch schon im 19. Jahrhundert auf innere Widersprüche: Das [[Wärmeleitung#Fouriersches Gesetz|Fouriersche Gesetz]] als die erste Formulierung eines irreversiblen Prozesses und die sich entwickelnde [[Darwinismus|Evolutionstheorie]] waren der Beginn der Einsicht in die Unzulänglichkeit und Inkonsistenz exakter Wissenschaft Newtonischer Prägung.
Die Begründung der modernen Naturwissenschaft (mit [[Isaac Newton]] als symbolischem Angelpunkt) führte zu einer Polarisation der Kultur in eine humanistische und eine wissenschaftliche – Prigogine bezeichnet es als das [[Schisma]] zwischen Naturwissenschaften und [[Geisteswissenschaft]]en.


Heute ist bekannt, so Prigogine, dass fern vom thermodynamischen Gleichgewicht neue Strukturtypen spontan entstehen können – Unordnung und [[Chaos]] können sich unter diesen Bedingungen in Ordnung verwandeln und bringen [[dissipative Struktur]]en hervor. Diese beschreiben das Spezifische und Einmalige, das in Gleichgewichtsnähe nicht auftreten könnte, hier ist Selbstorganisation verortet, die zu inhomogenen Strukturen führt. ''Antropomorph gesprochen: Im Gleichgewicht ist die Materie blind, in gleichgewichtsfernen Zuständen beginnt sie wahrzunehmen''.<ref>Dialog mit der Natur, S.23</ref> Dissipative Strukturen ziehen eine Entwicklung zu höherer Ordnung nach sich, womit die Evolutionstheorie eine thermodynamische Grundlage erhält.
Der Siegeszug der [[Naturwissenschaft]]en stieß jedoch schon im 19. Jahrhundert auf innere Widersprüche: Das [[Wärmeleitung#Fouriersches Gesetz|Fouriersche Gesetz]] als die erste Formulierung eines irreversiblen Prozesses und die sich entwickelnde [[Darwinismus|Evolutionstheorie]] waren der Beginn der Einsicht in die Unzulänglichkeit und Inkonsistenz moderner Wissenschaft Newtonischer Prägung.
 
Heute ist bekannt, so Prigogine und Stengers, dass fern vom thermodynamischen Gleichgewicht neue Strukturtypen spontan entstehen können – Unordnung und [[Chaos]] können sich unter diesen Bedingungen in Ordnung verwandeln und [[dissipative Struktur]]en hervorbringen. Diese beschreiben das Spezifische und Einmalige, das in Gleichgewichtsnähe nicht auftreten könnte, hier ist Selbstorganisation verortet, die zu inhomogenen Strukturen führt. ''Anthropomorph gesprochen: Im Gleichgewicht ist die Materie blind, in gleichgewichtsfernen Zuständen beginnt sie wahrzunehmen''.<ref>''Dialog mit der Natur.'' 1993, S. 23.</ref> Dissipative Strukturen ziehen eine Entwicklung zu höherer Ordnung nach sich, womit die Evolutionstheorie eine thermodynamische Grundlage erhält.


Die Frage nach der Entstehung des [[Leben]]s ist auf Basis dieser Perspektive nicht mehr so fern von den Grundgesetzen der Physik zu sehen. Prigogine meint weiter, dass gemeinsam mit dieser Frage mittlerweile traditionell geisteswissenschaftliche Fragestellungen von einem in Zukunft übergeordneten Wissenschaftssystem aus beantwortet werden können, das er ganz allgemein ''Dialog mit der Natur'' nennt. Dieser Dialog steht nach Prigogine erst am Anfang und beendet den [[Dualismus]] zwischen [[Physik]] und [[Kultur]].
Die Frage nach der Entstehung des [[Leben]]s ist auf Basis dieser Perspektive nicht mehr so fern von den Grundgesetzen der Physik zu sehen. Prigogine meint weiter, dass gemeinsam mit dieser Frage mittlerweile traditionell geisteswissenschaftliche Fragestellungen von einem in Zukunft übergeordneten Wissenschaftssystem aus beantwortet werden können, das er ganz allgemein ''Dialog mit der Natur'' nennt. Dieser Dialog steht nach Prigogine erst am Anfang und beendet den [[Dualismus]] zwischen [[Physik]] und [[Kultur]].
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Prigogines Theorie der dissipativen Strukturen wurde hauptsächlich in Theorien der Selbstorganisation, der [[Systemtheorie]], der [[Synergetik]] und in [[Kybernetik|kybernetischen]] Arbeiten rezipiert. [[Fritjof Capra]] etwa widmet in seinem Buch ''Lebensnetz'' ein ganzes Kapitel Prigogine und sieht ihn gemeinsam mit [[Humberto Maturana]] und [[Gregory Bateson]] als Wegbereiter einer neuen Konzeption des Lebens und lebendiger Vorgänge. Prigogines Arbeiten werden im Rahmen von Studien über [[Komplexität]] und Zeitforschung immer wieder diskutiert. In einen sehr breiten und weit über die Physik hinausgehenden Kontext wurde Prigogines Werk bei [[Erich Jantsch]] gestellt.
Prigogines Theorie der dissipativen Strukturen wurde hauptsächlich in Theorien der Selbstorganisation, der [[Systemtheorie]], der [[Synergetik]] und in [[Kybernetik|kybernetischen]] Arbeiten rezipiert. [[Fritjof Capra]] etwa widmet in seinem Buch ''Lebensnetz'' ein ganzes Kapitel Prigogine und sieht ihn gemeinsam mit [[Humberto Maturana]] und [[Gregory Bateson]] als Wegbereiter einer neuen Konzeption des Lebens und lebendiger Vorgänge. Prigogines Arbeiten werden im Rahmen von Studien über [[Komplexität]] und Zeitforschung immer wieder diskutiert. In einen sehr breiten und weit über die Physik hinausgehenden Kontext wurde Prigogines Werk bei [[Erich Jantsch]] gestellt.


Im Bereich der Zeitphilosophie sieht etwa [[Mike Sandbothe]] einen Bezug zwischen Prigogine und Heidegger, weil beide zwischen zwei Zeitebenen unterscheiden, einer universellen und einer irreversiblen, die bei Heidegger als ''[[Sein und Zeit|Zeitlichkeit]]'' auftritt. Bei allen oberflächlich feststellbaren Gemeinsamkeiten kann diese nicht mit Prigogines irreversibler Zeitlichkeit gleichgesetzt werden. Weiterhin finden sich<ref>[http://www.sandbothe.net/179.html Sandbothe]</ref> in den so oft in ein Näheverhältnis gestellten Ideen Prigogines und [[Humberto Maturana]]s diametral entgegengesetzte Zeitvorstellungen, die die Legitimation einer Gleichsetzung des von beiden Autoren verwendeten Begriffs der [[Selbstorganisation]] fragwürdig erscheinen lassen.
Im Bereich der Zeitphilosophie sieht etwa [[Mike Sandbothe]] einen Bezug zwischen Prigogine und Heidegger, weil beide zwischen zwei Zeitebenen unterscheiden, einer universellen und einer irreversiblen, die bei Heidegger als ''[[Sein und Zeit|Zeitlichkeit]]'' auftritt. Bei allen oberflächlich feststellbaren Gemeinsamkeiten kann diese nicht mit Prigogines irreversibler Zeitlichkeit gleichgesetzt werden.
 
In der [[Chaosforschung]], einem erfolgreichen Zweig hauptsächlich der Physik und Mathematik, wird Prigogine nach wie vor stark rezipiert.


== Einzelnachweise ==
Bei den mit [[Humberto Maturana]]s teilweise in ein Näheverhältnis gestellten Ideen Prigogines zeigen sich<ref>[http://www.sandbothe.net/179.html Sandbothe]</ref> wiederum diametral entgegengesetzte Zeitvorstellungen, welche die Legitimation einer Gleichsetzung des von beiden Autoren verwendeten Begriffs der [[Selbstorganisation]] fragwürdig erscheinen lassen.
<references />


== Literatur ==
== Literatur ==
* Ilya Prigogine: ''Introduction to Thermodynamics of Irreversible Processes'', Charles C. Thomas Publishers, 1955
* Ilya Prigogine: ''Introduction to Thermodynamics of Irreversible Processes.'' Charles C. Thomas Publishers, 1955.
* Ilya Prigogine: ''Non-Equilibrium Statistical Mechanics'', Interscience Publishers, 1962, ISBN 0-470-69993-0
* Ilya Prigogine: ''Non-Equilibrium Statistical Mechanics.'' Interscience Publishers, 1962, ISBN 0-470-69993-0.
* I. Prigogine and [[Paul Glansdorff]]: ''Thermodynamic Theory of Structure, Stability and Fluctuations'', John Wiley & Sons Ltd., 1971, ISBN 0-471-30280-5
* I. Prigogine, [[Paul Glansdorff]]: ''Thermodynamic Theory of Structure, Stability and Fluctuations.'' John Wiley & Sons, 1971, ISBN 0-471-30280-5.
* Nicolis, G. and Prigogine, I.: ''Self-Organization in Nonequilibrium Systems'', Wiley-Interscience, New York, 1977, ISBN 0-471-02401-5
* G. Nicolis, I. Prigogine: ''Self-Organization in Nonequilibrium Systems.'' Wiley-Interscience, New York, 1977, ISBN 0-471-02401-5.
* Ilya Prigogine und [[Isabelle Stengers]]: ''Dialog mit der Natur.'' Serie Piper, München 1993, ISBN 3-492-11181-5
* Ilya Prigogine, [[Isabelle Stengers]]: ''Dialog mit der Natur.'' Serie Piper, München 1993, ISBN 3-492-11181-5.
* Ilya Prigogine: ''Vom Sein zum Werden.'' Piper, München, Zürich 1992, ISBN 3-492-02943-4
* Ilya Prigogine: ''Vom Sein zum Werden.'' Piper, München/ Zürich 1992, ISBN 3-492-02943-4.
* Ilya Prigogine: ''Die Gesetze des Chaos.'' Insel, Frankfurt 1998, ISBN 3-458-33885-3
* Ilya Prigogine: ''Die Gesetze des Chaos.'' Insel, Frankfurt 1998, ISBN 3-458-33885-3.
* Ilya Prigogine und Isabelle Stengers: ''Das Paradox der Zeit.'' Piper, München, Zürich 1993 ISBN 3-492-03196-X
* Ilya Prigogine, Isabelle Stengers: ''Das Paradox der Zeit.'' Piper, München/ Zürich 1993, ISBN 3-492-03196-X.
* Ilya Prigogine und [[Grégoire Nicolis]]: ''Die Erforschung des Komplexen.'' ISBN 3-492-03075-0
* Ilya Prigogine, [[Grégoire Nicolis]]: ''Die Erforschung des Komplexen.'' ISBN 3-492-03075-0.


=== Ausgewählte Artikel zu Prigogine ===
=== Ausgewählte Artikel zu Prigogine ===
* [[Günter Altner]] (Hrsg.): ''Die Welt als offenes System. Eine Kontroverse um das Werk von Ilya Prigogine,'' Fischer, Frankfurt am Main 1986, ISBN 3-596-24168-5
* [[Günter Altner]] (Hrsg.): ''Die Welt als offenes System. Eine Kontroverse um das Werk von Ilya Prigogine.'' Fischer, Frankfurt am Main 1986, ISBN 3-596-24168-5.
* David R. Griffin (Hrsg.): ''Physics and the Ultimate Significance of Time: Bohm, Prigogine and Process Philosophy'', ISBN 0-88706-113-3
* David R. Griffin (Hrsg.): ''Physics and the Ultimate Significance of Time: Bohm, Prigogine and Process Philosophy.'' ISBN 0-88706-113-3.
* Mike Sandbothe: [http://www.tabvlarasa.de/15/sandbothe.php ''Die Verzeitlichung der Zeit bei Prigogine und Heidegger'']
* Mike Sandbothe: [http://www.tabvlarasa.de/15/sandbothe.php ''Die Verzeitlichung der Zeit bei Prigogine und Heidegger.'']
* H. Joachim Schlichting: [http://www.uni-muenster.de/imperia/md/content/fachbereich_physik/didaktik_physik/publikationen/dissipation_struktur.pdf ''Von der Dissipation zur dissipativen Struktur''] (PDF; 1,2&nbsp;MB)
* H. Joachim Schlichting: [http://www.uni-muenster.de/imperia/md/content/fachbereich_physik/didaktik_physik/publikationen/dissipation_struktur.pdf ''Von der Dissipation zur dissipativen Struktur.''] (PDF; 1,2&nbsp;MB).


== Weblinks ==
== Weblinks ==
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== Einzelnachweise ==
<references />
 
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Aktuelle Version vom 3. Februar 2022, 14:39 Uhr

Ilya Prigogine (1977)

Ilya Prigogine ({{Modul:Vorlage:lang}} Modul:ISO15924:97: attempt to index field 'wikibase' (a nil value) / {{Modul:Vorlage:lang}} Modul:Multilingual:149: attempt to index field 'data' (a nil value), wiss. Transliteration {{Modul:Vorlage:lang}} Modul:Multilingual:149: attempt to index field 'data' (a nil value); * 12. Januarjul./ 25. Januar 1917greg. in Moskau; † 28. Mai 2003 in Brüssel) war ein russisch-belgischer Physikochemiker, Philosoph und Nobelpreisträger. Seine Arbeiten über dissipative Strukturen, Selbstorganisation und Irreversibilität haben einen nachhaltigen Einfluss ausgeübt.

Leben

Wenige Monate vor der Russischen Revolution wurde Ilya Prigogine in Moskau in einer jüdischen Familie geboren. Sein Vater, Roman Prigogine, war Chemotechniker am Moskauer Polytechnikum, seine Mutter Julia Wichman war Pianistin. Weil die Familie dem neuen Sowjetsystem kritisch gegenüberstand, verließ sie 1921 Russland. Zunächst zogen sie nach Deutschland, 1929 nach Belgien. 1949 nahm Prigogine die belgische Staatsbürgerschaft an.

Prigogine studierte Chemie an der Université libre de Bruxelles in Belgien, wo er 1950 Professor wurde. Ab 1959 lehrte er an der Universität von Texas in Austin und als Direktor des Instituts Internationaux de Physiques et de Chimie. 1960 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences gewählt, 1967 in die National Academy of Sciences. Von 1961 bis 1966 hatte er eine Professur an der University of Chicago inne. Ab 1967 kehrte er nach Austin zurück und leitete als Direktor das Center for Statistical Mechanics and Thermodynamics.

Für seine Studien zur irreversiblen Thermodynamik erhielt er 1976 die Rumford Medal und 1977 den Nobelpreis für Chemie. 1989 wurde er in den belgischen Adelsstand erhoben, ihm wurde der Titel Vicomte verliehen. Ilya Prigogine ist Stifter der International Commission on Distance Education, einer weltweit agierenden Akkreditierungsagentur für Fernstudien. Darüber hinaus war er ab 1970 gewähltes Mitglied in der Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina,[1] deren Cothenius-Medaille er 1975 erhielt, und in der Göttinger Akademie der Wissenschaften.[2]

Werk

Naturwissenschaftliche Forschungen

Prigogines Forschungen als Chemiker konzentrierten sich auf den Bereich der Thermodynamik. Die Gesetze der statistischen Mechanik von Boltzmann beschreiben die Zunahme der Entropie in geschlossenen Systemen (mikroskopische Beschreibung des Zweiten Hauptsatzes der Thermodynamik). Damit können zwar viele physikalische Phänomene erklärt werden, nicht aber das Zustandekommen von komplexeren, stabilen Strukturen in Nichtgleichgewichtssystemen wie sie beispielsweise im Bénard-Experiment beobachtet werden. Insbesondere das Vorhandensein von Leben scheint den thermodynamischen Gesetzmäßigkeiten zu widersprechen, weil Organismen Ungleichgewichte wie Konzentrations- und Temperaturunterschiede erhalten und Ordnung aufbauen können, anstatt der Entropiezunahme zu verfallen. Dazu müssen sie einen ständigen Energieumsatz aufrechterhalten (ein sogenanntes offenes System im Gegensatz zu geschlossenen Systemen der klassischen Thermodynamik).

Basierend unter anderem auf den Arbeiten von Lars Onsager wandte Prigogine erstmals die Thermodynamik auf Systeme fern vom thermodynamischen Gleichgewicht an. Im Durchfluss von Energie, der ein System vom Gleichgewicht fernhält, herrschen Bedingungen, die Ordnung und stabile Strukturen entstehen lassen können, die sogenannten dissipativen Strukturen. Am Beispiel chemischer Uhren, in denen sich Moleküle kohärent verhalten, dem Glycolysezyklus und anderen geordneten und ordnenden chemischen Systemen, die in verschiedenen Ausprägungen charakteristisch für die chemische Ebene von Organismen sind, konnte Prigogine die Entstehung höherer Ordnungsniveaus aus einfachen, chaotischen Grundzuständen mathematisch beschreiben. Für diese Arbeit erhielt Prigogine 1977 den Nobelpreis für Chemie.

Vom Sein zum Werden

Mit seiner Autobiographie, die er im Zusammenhang mit der Nobelpreisverleihung verfasst hat, wandte sich Prigogine der Philosophie zu. Er setzte sich etwa in seinen gemeinsam mit der Philosophin Isabelle Stengers verfassten Büchern Dialog mit der Natur und Das Paradox der Zeit unter anderem mit Aristoteles, René Descartes, Immanuel Kant, Martin Heidegger, Alfred North Whitehead und Henri Bergson auseinander, wobei er stets von seinen eigenen naturwissenschaftlichen Forschungen ausging. Ein Anliegen war dabei, die Ergebnisse der Naturwissenschaften ebenso in den geisteswissenschaftlichen Diskurs einfließen zu lassen wie umgekehrt.

Prigogine verstand seine wissenschaftlichen Ergebnisse als Basis für eine Zusammenarbeit dieser beiden Domänen, da er mit der Theorie der dissipativen Struktur erstmals Geschichtlichkeit und irreversible Ereignisse in die Physik integrieren konnte. Physik als seinsorientiert-statisch auf der einen Seite und Biologie, Geologie und Geisteswissenschaften mit dem Fokus auf Entstehung und Werden auf der anderen markieren für Prigogine nicht länger zwei unterschiedliche Forschungsgebiete, sondern rücken näher zusammen und lassen zunehmend Berührungspunkte erkennen.

Das Paradox der Zeit

Prigogines philosophisches Interesse galt insbesondere dem Zeitbegriff. Im gemeinsam mit Isabelle Stengers verfassten Buch „Das Paradox der Zeit“ beschrieb er drei Paradoxa, die die Physik bislang nicht lösen konnte, das Zeitparadox, das Quantenparadox und das kosmologische Paradox. Das Buch enthält einen Lösungsvorschlag für das Zeitparadox auf Basis der Thermodynamik irreversibler Prozesse.

In der klassischen Dynamik, über Isaac Newton hinweg und selbst noch bei Albert Einstein ist Zeit immer reversibel verstanden worden. Ebenso spielt es bei keiner physikalischen Beschreibung eine Rolle, wann genau etwas stattfindet. Freier Fall, Impulsübertragungen oder der Doppler-Effekt sind also beispielsweise nicht an bestimmte Zeitpunkte gebunden und jeder dieser beschreibbaren Prozesse kann genauso gut umgekehrt ablaufen. Die Naturgesetze sollten universal gelten, Vergangenheit und Zukunft sind selbst noch in der Relativitätstheorie identisch und können nicht unterschieden werden. Deren lokale Zeit als Zeit des Beobachters ist zwar eine subjektive, aber dennoch eine reversible. Dieser Gedanke der reversiblen Zeit widerspricht jedoch nicht nur unserer Alltagserfahrung, sondern auch unserer Kenntnis der irreversiblen Prozesse im Rahmen anderer Naturwissenschaften wie beispielsweise der Evolution in der Biologie.

Die Physik der Nichtgleichgewichtsprozesse, mit der sich Begriffe wie Selbstorganisation und dissipative Strukturen verbinden, führt den Zeitpfeil ein, also den Begriff der Irreversibilität. Diese spielt eine konstruktive Rolle: Die Entstehung des Lebens wäre ohne sie undenkbar. Gegen Kritiker, die Geschichtlichkeit als bloße Erscheinung bezeichnen, erwidert Prigogine: „wir sind die Kinder des Zeitpfeils, der Evolution, und nicht seine Urheber“.[3]

Schon der Begriff Naturgesetz ist für Prigogine problematisch und hinterfragbar, hilft er doch bei der Frage nach dem Neuen und seiner Entstehung nicht weiter, weil er Ereignisse ausblendet. Natur ist nicht gegeben, sondern entstanden und fortwährendem Wandel unterworfen, ja augenscheinlich, wie Darwins Evolutionstheorie fordert, ist die in ihr stattfindende Entwicklung eine zu höherer Komplexität.

Die Einbindung von Irreversibilität, Ereignissen und Zeitpfeil in die Naturwissenschaft führt zur Umformulierung der Naturgesetze. Prigogine sieht dabei die Dynamik als das klassische Erklärungssystem der Physik. Es war das letzte Ziel der klassischen Wissenschaften, Grundelemente so zu beschreiben, dass der Faktor Zeit ausgeschaltet werden konnte. Dies hatte zur Folge, dass Leben als Ganzes außerhalb der Gesetze der Natur liegt. So muss eine Dynamik, die der Erklärung von Lebensprozessen dienlich ist, ein narratives Element in sich aufnehmen, nämlich die Idee des Ereignisses, das nicht länger Gewissheiten, sondern vielmehr Möglichkeiten zum Thema hat. Die Physik wird hierbei um einen bislang unberücksichtigten Faktor der Geschichtlichkeit erweitert. Die Dynamik als Prototyp deterministischer Wissenschaft muss aufgrund der Existenz instabiler Systeme (worunter die Mehrheit aller dynamischen Systeme fällt) mit probabilistischen Methoden arbeiten. Das Chaos führt zur Einbeziehung des Zeitpfeils in die grundlegende dynamische Beschreibung.

Prigogine unterscheidet hierbei zwei Arten von Chaos:

  • Dynamisches Chaos der mikroskopischen Ebene: Dieses hat eine Brechung der zeitlichen Symmetrie zur Folge und ist die Basis für
  • Dissipatives Chaos auf der makroskopischen Ebene: Dieses ist der Grund für Phänomene, die vom 2. Hauptsatz der Thermodynamik bestimmt sind: deterministische Annäherung an das Gleichgewicht, dissipative Strukturen und dissipatives Chaos.

Prigogine sieht im dissipativen Chaos eine Schlüsselrolle, „ … [es] ist nämlich ein Mittelding zwischen dem reinen Zufall und der redundanten Ordnung“,[4] und damit die Bedingung zur Entstehung von Information in biologischen Systemen.

Die Lösung des Zeitparadoxons ist nach Prigogine die notwendige Basis zur Lösung der beiden anderen Paradoxa. Das Quantenparadox besteht darin, dass es ein subjektives Element in unsere Beschreibung der Natur einführt, und das Kosmologische Paradox besteht darin, dass es in der Zeitauffassung der Physik keine Ereignisse gibt. So kann der Urknall nicht stattgefunden haben, auch wenn er aus physikalischen Gesetzen folgen würde.

Der Dialog mit der Natur

In ihrem Buch Dialog mit der Natur diskutieren Prigogine und Stengers die Wandlungen des wissenschaftlichen Zugangs zur Natur von der Antike bis heute. Das Buch erscheint auf den ersten Blick sehr wissenschaftskritisch, stellt jedoch nur jene Ausprägung der modernen Naturwissenschaft in Frage, die sich in Europa seit dem 17. Jahrhundert entwickelt hat. Die moderne Naturwissenschaft ist den Autoren zufolge an einer Grenze angelangt und bedarf der Revision. Den Autoren zufolge bewegte sie sich vor allem auf der mikroskopischen Ebene des Atomismus, in dem sie ihre Ideale der Determiniertheit erfüllt sah – doch damit ging sie fehl.

Die Begründung der modernen Naturwissenschaft (mit Isaac Newton als symbolischem Angelpunkt) führte zu einer Polarisation der Kultur in eine humanistische und eine wissenschaftliche – Prigogine bezeichnet es als das Schisma zwischen Naturwissenschaften und Geisteswissenschaften.

Der Siegeszug der Naturwissenschaften stieß jedoch schon im 19. Jahrhundert auf innere Widersprüche: Das Fouriersche Gesetz als die erste Formulierung eines irreversiblen Prozesses und die sich entwickelnde Evolutionstheorie waren der Beginn der Einsicht in die Unzulänglichkeit und Inkonsistenz moderner Wissenschaft Newtonischer Prägung.

Heute ist bekannt, so Prigogine und Stengers, dass fern vom thermodynamischen Gleichgewicht neue Strukturtypen spontan entstehen können – Unordnung und Chaos können sich unter diesen Bedingungen in Ordnung verwandeln und dissipative Strukturen hervorbringen. Diese beschreiben das Spezifische und Einmalige, das in Gleichgewichtsnähe nicht auftreten könnte, hier ist Selbstorganisation verortet, die zu inhomogenen Strukturen führt. Anthropomorph gesprochen: Im Gleichgewicht ist die Materie blind, in gleichgewichtsfernen Zuständen beginnt sie wahrzunehmen.[5] Dissipative Strukturen ziehen eine Entwicklung zu höherer Ordnung nach sich, womit die Evolutionstheorie eine thermodynamische Grundlage erhält.

Die Frage nach der Entstehung des Lebens ist auf Basis dieser Perspektive nicht mehr so fern von den Grundgesetzen der Physik zu sehen. Prigogine meint weiter, dass gemeinsam mit dieser Frage mittlerweile traditionell geisteswissenschaftliche Fragestellungen von einem in Zukunft übergeordneten Wissenschaftssystem aus beantwortet werden können, das er ganz allgemein Dialog mit der Natur nennt. Dieser Dialog steht nach Prigogine erst am Anfang und beendet den Dualismus zwischen Physik und Kultur.

Wirkung und Einfluss Prigogines

Prigogines Theorie der dissipativen Strukturen wurde hauptsächlich in Theorien der Selbstorganisation, der Systemtheorie, der Synergetik und in kybernetischen Arbeiten rezipiert. Fritjof Capra etwa widmet in seinem Buch Lebensnetz ein ganzes Kapitel Prigogine und sieht ihn gemeinsam mit Humberto Maturana und Gregory Bateson als Wegbereiter einer neuen Konzeption des Lebens und lebendiger Vorgänge. Prigogines Arbeiten werden im Rahmen von Studien über Komplexität und Zeitforschung immer wieder diskutiert. In einen sehr breiten und weit über die Physik hinausgehenden Kontext wurde Prigogines Werk bei Erich Jantsch gestellt.

Im Bereich der Zeitphilosophie sieht etwa Mike Sandbothe einen Bezug zwischen Prigogine und Heidegger, weil beide zwischen zwei Zeitebenen unterscheiden, einer universellen und einer irreversiblen, die bei Heidegger als Zeitlichkeit auftritt. Bei allen oberflächlich feststellbaren Gemeinsamkeiten kann diese nicht mit Prigogines irreversibler Zeitlichkeit gleichgesetzt werden.

Bei den mit Humberto Maturanas teilweise in ein Näheverhältnis gestellten Ideen Prigogines zeigen sich[6] wiederum diametral entgegengesetzte Zeitvorstellungen, welche die Legitimation einer Gleichsetzung des von beiden Autoren verwendeten Begriffs der Selbstorganisation fragwürdig erscheinen lassen.

Literatur

  • Ilya Prigogine: Introduction to Thermodynamics of Irreversible Processes. Charles C. Thomas Publishers, 1955.
  • Ilya Prigogine: Non-Equilibrium Statistical Mechanics. Interscience Publishers, 1962, ISBN 0-470-69993-0.
  • I. Prigogine, Paul Glansdorff: Thermodynamic Theory of Structure, Stability and Fluctuations. John Wiley & Sons, 1971, ISBN 0-471-30280-5.
  • G. Nicolis, I. Prigogine: Self-Organization in Nonequilibrium Systems. Wiley-Interscience, New York, 1977, ISBN 0-471-02401-5.
  • Ilya Prigogine, Isabelle Stengers: Dialog mit der Natur. Serie Piper, München 1993, ISBN 3-492-11181-5.
  • Ilya Prigogine: Vom Sein zum Werden. Piper, München/ Zürich 1992, ISBN 3-492-02943-4.
  • Ilya Prigogine: Die Gesetze des Chaos. Insel, Frankfurt 1998, ISBN 3-458-33885-3.
  • Ilya Prigogine, Isabelle Stengers: Das Paradox der Zeit. Piper, München/ Zürich 1993, ISBN 3-492-03196-X.
  • Ilya Prigogine, Grégoire Nicolis: Die Erforschung des Komplexen. ISBN 3-492-03075-0.

Ausgewählte Artikel zu Prigogine

Weblinks

Commons: Ilya Prigogine – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

  1. ↑ Mitgliedseintrag von Ilya Prigogine bei der Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina, abgerufen am 12. Oktober 2012.
  2. ↑ Verzeichnis der Mitglieder. In: Jahrbuch der Göttinger Akademie der Wissenschaften. Band 2003, Nr. 1, 2004, S. 300.
  3. ↑ Das Paradox der Zeit. 1993, S. 10.
  4. ↑ Das Paradox der Zeit. 1993, S. 123.
  5. ↑ Dialog mit der Natur. 1993, S. 23.
  6. ↑ Sandbothe

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Personendaten
NAME Prigogine, Ilya
ALTERNATIVNAMEN Prigoschin, Ilja Romanowitsch; Пригожин, Илья Романович (russisch); Prigožin, Il'ja Romanovič (wissenschaftliche Transkription)
KURZBESCHREIBUNG russisch-belgischer Physikochemiker
GEBURTSDATUM 25. Januar 1917
GEBURTSORT Moskau
STERBEDATUM 28. Mai 2003
STERBEORT Brüssel
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