Erste Tagesstunde (Altes Ägypten)

Erste Tagesstunde in Hieroglyphen
Wenut-tepit-Re Wnwt-tpj.t-Rˁ Erste Stunde des Tages
Se-cha-neferu-en-Re S-ḫˁ-nfrw-n-Rˁ Die die Schönheit des Re erscheinen lässt
Sonnenaufgang zum Zeitpunkt nach Verlassen der Duat

Die erste Tagesstunde (auch erste Stunde des Tages oder Stunde, die zufriedenstellt) bezeichnete im Alten Ägypten als erste Stunde des Tages die Dauer des Sonnenaufgangs. Die erste Tagesstunde begann nach dem Ende der Morgendämmerung, der zwölften Nachtstunde.

Definition der ersten Tagesstunde

In der altägyptischen Mythologie wird der Beginn der ersten Tagesstunde auch beschrieben als  „Moment, wenn der Sonnengott Re den Bereich der Mesqet und die Duat verlässt“. In der ursprünglichen Fassung des Nutbuches heißt es dazu weiter:

Die Tageszeiten wurden im Alten Ägypten durch die Stundengöttinnen repräsentiert. Die „Stunde, die zufriedenstellt“ kommt nicht im „Buch der Nacht“, sondern unter anderem im „Buch vom Tage“ vor. Zwei weitere Male wird sie im „Buch vom Durchwandeln der Ewigkeit“ erwähnt. Im „Buch vom Tage“ ist bezüglich des Sonnenaufgangs in der ersten Stunde des Tages zu lesen:

Papyrus Carlsberg 1

Bei dem erst in der griechisch-römischen Zeit entstandenen Papyrus Carlsberg 1 handelt es sich um eine Abschrift der ursprünglichen Nutbuchfassungen aus dem Neuen Reich. Der Papyrus Carlsberg 1 beinhaltet zahlreiche Ergänzungen und neue theologische Ausdeutungen. Die erste Stunde des Tages wird dort als „neunte Stunde der Nacht“ beschrieben, obwohl in den sonstigen altägyptischen Quellen die neunte Stunde der Nacht den Namen „Die ihren Herrn schützt“ trägt.

Den Kommentator des Papyrus Carlsberg 1 hat offensichtlich die Zuweisung der „Stunde, die zufriedenstellt“ verwirrt, da er sie mit „der neunten Stunde der Nacht“ gleichsetzte, obwohl es sich um die erste Tagesstunde handelt. Offenbar verbindet er „die Menschen“ mit dem Werk „Himmel der Urzeit“, in welchem sich die Menschen „im achten Tor“ befinden, das zur „neunten Stunde überleitet“. Die neu zusammengestellte Aussage zeigt seine Schwierigkeiten, den Sinn zu verstehen, warum sich die Sonne in der „neunten Stunde der Nacht“ entfernt, obwohl die Menschen die Sonne dann sowieso nicht sehen können. Folglich führte er ergänzend die „Menschen in der Duat“ ein, die nun in der Lage sind, die zu diesem Zeitpunkt dort befindliche Sonne zu sehen. Die falsche Zuweisung zeigt deutlich den Umstand auf, dass es sich bei der „Stunde, die zufriedenstellt“ um einen Übertrag aus anderen Texten handelte, die dem Kommentator nicht mehr vorlagen.

Die Flamme des Re zielt auf den Sonnenaufgang, da optisch das Land Ägypten wie in Flammen getaucht wirkt. Das Herz des Re erscheint in anderen religiösen Texten meist in Verbindung zu Thot und dem Mond. Im Nutbuch wird dagegen die Nähe zum Thema Osirismythos gesucht und die Schlange Apophis als Sonnenfeind charakterisiert, den Re jeden Morgen aufs Neue besiegen muss. Auffällig ist die alleinige Erwähnung im Papyrus Carlsberg 1, während die ursprüngliche Fassung der „Sethos-Schrift“ Apophis nicht zum Inhalt hat.

Siehe auch

• Erste Stunde der Nacht

Literatur

• Christian Leitz: Altägyptische Sternuhren. Peeters, Leuven 1995, ISBN 9-0683-1669-9
• Alexandra von Lieven: Grundriss des Laufes der Sterne – Das sogenannte Nutbuch. The Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies (u. a.), Kopenhagen 2007, ISBN 978-87-635-0406-5

Einzelnachweise